我不是什么超自然生物，更不是什么上帝派下凡的仲裁者；我只是自然界中的一类物种中的一个微乎其微的一个小份子，甚至我的存在与消亡丝毫不影响该物种的繁衍生息。但我深知自然界中的每种生物不论大小，简单或复杂，强大或弱小都有其生存的权利；而作为自然界中的人类，我们没有任何理由或权利来支配其他物种或生或死的权利。

——自题

现如今，人人都渴望看到碧海蓝天，树木丛生，百草丰茂，处处都是一片净土，处处都是一片祥和。事实上，这些景致仅存在老照片中，仅存在人们的记忆中。昔日的旖旎风光已不复存在，仅存的是遭践踏后的残败，是遭污染后的恶臭；是遭杀戮后幸存者的哀鸣，是遭滥伐后的累累伤痕……在哪里才能看到那片净土？在何时才能感受那片祥和？

而在这些不和谐的想象的背后，是人类为自己亲手培植的苦果！极端天气愈演愈烈灾害性更强，灰色的首都，飞雪的立夏；江河中的生物大批死亡导致河水水质严重变坏；越来越多的生物以惊人的速度灭绝或接近灭绝；植被覆盖率急速降低水土流失严重；旱涝灾害加剧……生活被灾害充斥，生活被恐惧包裹！在哪里才能看到那片净土？在何时才能感受到那片祥和？

面对一系列的苦报接踵而至，我们除了尽最大努力去应对以外，而更应该深刻反省自己的行径重新审视人类与自然的关系。一意孤行的后果是不仅危及当代人自身的生存环境，同时也严重的危害到后代子孙生存的权益。常言道：前人栽树，后人乘凉。然而，反观我们现在的生态环境和生存环境，这是我们想留给我们子孙后代的吗？答案显然是否定的。因为我们不愿意看到我们自己的后代年纪轻轻就因各种疾病缠身而离开人世，或是因为各种灾害而惨烈的丧生……可是在哪里才能看到那片净土？在何时才能感受那片祥和？

庆幸的是我们从大多数人的眼中看到了他们对一片净土的向往对一片祥和的期盼。解铃还须系铃人，让我们重新审视人与自然的关系，让我们以友人自居，友好、和谐与自然相处；检点我们的行为，让我们的生态环境和生存环境重现旖旎风光，让我们的后代生活在净土之上生活在祥和之中。

只要我们行动起来，很快我们就能看到那片净土，感受到那片祥和！

小时候，后山松林连连，一眼望去尽是松树。而我常常上后山拾取柴薪。既可以储备几日柴火，又可以获得家里人的赞许。有一次上山砍柴，记得是九岁的时候。那日是和八婶、九哥，还有我一起去砍柴的。

山路上，松针覆盖着山路似羊毛毯一样盖着。每走一步滑滑的，都需特别小心，摔个四仰八叉也是常有的事。那个时候杂草少，松树多，地上的松针更多。终于走到目的地。我和九哥负责拉锯，八婶负责在我俩快锯断松树时，推倒松树并控制松树倒地的方向。推倒第二根松树的时候，远处进山村委戴海，听到松树推到的声音，望过来。然后走向我们这。

我和九哥正锯着第三根松树时，村委戴海走到近前，手递烟，嘴道：“八嫂，你们干什么？不知道这是经济林吗？”八婶和九哥接过烟，八婶说道：“我们这要过冬了，家里柴薪短缺，不备点柴薪过冬，我们要冻死吗？我也无奈啊。”

村委戴海扔了嘴里的烟，踩灭了在松针上的烟头后，道：“下不为例。”说完，扫了一眼我们，转身就走。“别人也不是锯吗？我们就不行。”我嘀咕道。“小子，你活腻啦。找抽是不是？”九哥对我呵斥道。那日我们收获了三根松树。那一年过冬我记得是比较寒冷的一年。

也就是第二年吧。一场大火烧着了我村后山的松林。那场大火烧光了我村松树，还烧了附近几个村的松树。我村的损失惨重，附近几个村也或多或少地受到损失。记得当时，在家门口一眼望去，尽是一根根黑色树干插在黑色的山地上。走上后山去，像是被推进了黑色草木灰的海洋，一会儿的功夫就被染成一身黑，衣服黏满草木灰。大火过后第二天，一大队据木工、运输队、搬运工有条不紊地工作，快速地锯倒、搬运、装车、运离。没几天，后山只剩黑黑的草木灰盖满山体。其他村被烧之地也只剩黑黑的草木灰，掩盖着赤裸的山地。

后来，村里决定种桉树。我记得外出时，刚刚种下桉树苗。出去四年，回来时。只见山上杂草丛中夹杂着几颗艰难求生的桉树。那时草高过人，甚至有些草高过桉树，特别是芒草（草本植物，叶细长呈条形）。那时入山，一片片草叶似刀剑，阻挡着人们进山的脚步。

俩年前，我们这里成了开发区。贫困得到缓解，我村实现温饱，也开始奔向小康。近年来退耕还林我们得到了实惠，每年都有些补助。我村随着退耕还林的口号，也开始有越来越多的村民植树。而村里很多人，包括我，在开发区内找到了合适的工作。不用再过那种有柴吃暖饭，没柴吃生饭的生活。

前几日，村里开会。戴海宣布：重新平整山地，用推土机推成一行行，有点像梯田一样。然后种上果树，将这里变成“果林”山。

也许未来将是：山青青，果林成片。果香飘，枝挂满果。