一句佛语点透人生，世界上所有的问题都有解决方案，而这个解决方案就是问题的关键。 有些事情看起来很难，是因为我们被问题的表面现象所迷惑，没有抓住问题的症结所在。佛教最高境界的一句话  

一句佛语点头人生

一. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

二. 慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

三. 人生来就有一个不好的习惯，总是爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。

四. 祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

五. 不知者受害最大。不知者不明真相，往往会凭感性行事，既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者，更要做个智者，只有这样，我们才能洞察人生。

六. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

七. 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

八. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

九. 不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。

十. 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

十一. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

十二. 一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。

十三. 我只是你的过客，却在你的世界流连忘返。

十四. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

十五. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

十六. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离有时是难免的。

十七. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

十八. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

十九. 客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。

二十. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

二十一. 如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

二十二. 净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

二十三. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

二十四. 真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。

二十五. 人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。

二十六. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

二十七. 顺逆因比较而显，善恶以分别而生。

二十八. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

二十九. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。

三十. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

三十一. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

三十二. 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

三十三. 任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。

三十四. 不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

三十五. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

三十六. 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

三十七. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三十八. 世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来之所以很难，是因为我们被问题的表面现象所迷惑了，没有抓住问题的关键所在。

三十九. 好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

四十. 对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧。

四十一. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

四十二. 人生有多少计较，就有多少痛苦，有多少宽容，就有多少快乐，心若放不下，自然就成了负担，负担越多，人生就不会快乐，那么，我们又何必自寻烦恼，伤人伤己。

四十三. 曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。

四十四. 与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。

四十五. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

四十六. 在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

四十七. 思念渐选，余音犹存，我们是那么遥不可及。

四十八. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

四十九. 这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。

五十. 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

五十一. 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

五十二. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

五十三. 谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。

五十四. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

五十五. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

五十六. 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

五十七. 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

五十八. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

五十九. 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

六十. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

六十一. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

六十二. 绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

六十三. 不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

六十四. 没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。

六十五. 人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。

六十六. 修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

六十七. 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

六十八. 佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。

六十九. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

七十. 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

七十一. 人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

七十二. 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

七十三. 随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。

七十四. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

七十五. 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

七十六. 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

七十七. 若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。

七十八. 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

七十九. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

八十. 忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

八十一. 观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。

八十二. 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

八十三. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

八十四. 连挥挥手这个简单的动作，都是我们无法言说的疼。

八十五. 闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。

八十六. 惊扰别人的宁静就是一种慈悲；不伤害别人的自尊就是一种善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯，做自己该做的事。

八十七. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

八十八. 常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。